TOMBOS ARCHAEOLOGICAL SITE

موقع تمبس الاثري

Category: Uncategorized (page 1 of 4)

Fortress of Taroy at Tombos

Available to read online for free: new volume including a chapter by Stuart Tyson Smith and Michele R. Buzon that details our recent discovery of a fortress at Tombos, the ancient place of Taroy.

The Fortified Settlement at Tombos and Egyptian Colonial Strategy in New Kingdom Nubia
Stuart Tyson Smith and Michele Buzon

 

 

New Article in Antiquity — Symbolic Equids and Kushite State Formation: a horse burial at Tombos.

Tombos in Nile Magazine April-May 2018

Image result for nile magazine tombos

 

 

New publication

We are excited to announce our forthcoming chapter, “Cross-Cultural Interaction in the Ancient Egyptian and Nubian Borderland” in this new volume.  The cover features a Bat-Hathor amulet from Tombos and Taharqa’s Amun ram.

 

Educational Posters

ملصقات تعليمية

Check out the educational posters we created below!

اضغط علي الروابط ادناه لقراءة الملصقات التعليمية التي أعددناها

National Geographic’s Explorer’s Journal Update

تحديث مجلة رواد الجغرافية الإقليمية

Click on the photo below to read about this season’s excavations in National Geographic’s Explorers Journal!

اضغط علي الصورة ادناه لتقرأ عن حفريات هذا الموسم في مجلة رواد الجغرافية الاقليمية

Tombos Community

مجتمع تمبس

As we wrap up our fieldwork for 2017, we want to acknowledge how grateful we are to the Tombos community.  Our workers at the sites of Tombos cemetery, Tombos town, and Abu Fatima are essential to our success.  As usual, everyone in Tombos has been kind, friendly, and generous with their hospitality.   It’s been a great 2017 season.

بنهاية موسم العمل الحقلي 2017  عبّرنا عن مدي امتنانا و تقديرنا لمجتمع تمبس. يمثل فريق العمال في مواقع الجبانة و تمبس المدينة و ابوفاطمة عنصراً اساسياً في نجاح العمل. و كالعادة فكل فرد في تمبس ودود و طيب القلب و يعرفون بحسن الضيافة و الكرم

 

Fun Field Food

المرح في مجال الطعام

As we finish up our last week of fieldwork at Tombos, we feature a bit of fun from our field house cuisine.  Our team can be quite creative in their culinary masterpieces.  Pictured here is the “Caldwell”, named for the creator, PhD Anthropology student, Sarah Caldwell. It consists of a Sudanese biscuit, locally made peanut butter, a sprinkle of salt, and six dark chocolate M&Ms brought by Stuart.  On the right is the “Smith” variation of the “Caldwell”, named for Stuart Tyson Smith who tests the limits of the treat by adding two additional dark chocolate M&Ms!

إستمدينا بعض المرح من طبق طعام باستراحة المنزل بنهاية هذا الموسم. أعضاء الفريق مبدعين أحيانا في إعداد أطباقهم المميزة و علي سبيل المثال فقد سمي طبق الحلوي في الصورة بكالدول “Caldwell” علي اسم معدته طالبة دكتوراة الانثربولوجيا سارة كالدول Sara Caldwell و هو مكون من بسكويت سوداني و زبدة الفول السوداني مع القليل من الملح و ستة حبات من شوكولاتة M&Ms أتي بها أستيوارد Stuart. الشكل الثاني من حلوي كالدول الي الجهة اليمني أُطلق عليه اسم إسميث “Smith” و سمي باسم استوارد تايسون إسميث Stuart Tyson Smith الذي تزوق مدي حلاوتها بإضافة قطعتين من حلوي الشكولاتة الداكنة M&Ms

A Coffin for Horemhet

تابوت حورمحت

Normally at Tombos, termites have reduced the wooden mummiform coffins so popular with New Kingdom Egyptians to a sad mass of frass clinging to the bones of its occupant and we are lucky to get a scrap or two of the decoration. This season, one tomb has yielded many well preserved fragments from two coffins (one male, one female based upon the red and yellow color of the face) torn apart by ancient looters, revealing large sections of inscription and decoration including the images of the protective deities invoked in the spells, including the four Sons of Horus also mentioned on the canopic jars that were the subject of a previous post. The fragments also mention the god Anubis, who presided over mummification and guided the dead through the Netherworld. A Hem-Netjer Priest (literally, “Divine Follower/Servant”) named Horemhet is mentioned on the coffin fragments (next to the figure of the deity in the photo), along with a “Mistress of the House” named Beky, presumably his wife. The Hem-Netjer Priest was important in the temple hierarchy, and given the lack of a significant temple at Tombos, it is tempting to think that he may have served in one of the large temples of New Kingdom Pnubs (Kerma Dokki Gel), which lay only about 10 kilometers from Tombos. Mistress of the House was a common title for elite women, reflecting their ideal role in charge of household matters.

إنّ عدد التوابيت الخشبية المصممة في هيئة المومياء و المنتشرة وسط المصريين خلال المملكة الحديثة قليلة جداً في جبانة تمبس بسبب دابة الأرض التي قرضتها الي مستوي محتوياتها الداخلية. و كان من حسن الحظ أن عثرنا علي قطعة او إثنتين من أشلاء التوابيت المزخرفة. فقد أسفر التنقيب في إحدي المقابر خلال هذا الموسم عن مجموعة من القطع لتابوتين في حالة جيدة (الأول لرجل و الثاني لإمراة بناءاً علي اللون الأحمر و الأصفر للوجه) و لكن تحطمت هذه التوابيت قديماً نتيجة لتعدي اللصوص تاركين خلفهم أجزاء كبيرة من النقوش و الزخرفة بالاضافة الي تصاوير آلهة الحماية ضمن التعاويز السحرية و من ضمنها أبناء حورس الأربعة الذين ذكروا علي الجرار الطقوسية الكانوبية المستخدمة في التحنيظ و المذكورة في كتاباتنا السابقة. و يذكر النقش ايضاً الإله أنوبيس واقفاً علي التحنيط و قائداً المتوفي الي العالم الآخر.  ذُكر  كاهن أو خادم القداسة و يدعي حورمحت Horemhet علي قطع خشب التابوت (بجوار شكل المعبود في الصورة)  بالاضافة الي سيدة المنزل و تدعي بيكي، ربما كانت زوجته. كان حورمحت كاهناً ذو منصب رفيع في تشكيلة المعبد. و نسبة لعدم وجود معبد في تمبس فعلي الأرجح انه كان يعمل في أحد معابد المملكة المصرية الحديثة الكبيرة  في بنوبس (كرمة دوكي قيل) و التي تبعد حوالي 10كم جنوب تمبس. أما سيدة المنزل فهو لقب كان شائعأ و يطلق علي نساء الطبقة العالية لأظهار دورهم الأمثل في مسئولياتهم تجاه الشئون المنزلية.

Duck Cosmetic Spoon

الملعقة البطة للتزيين

In the remains of a wooden box for toiletries, Katie Whitmore and Stuart Tyson Smith found a small duck shaped Egyptian alabaster cosmetic “spoon” (really a small dish for mixing). The rendering is very schematic; the handle of the “spoon” represents the tail of the duck, and the head is shown in side view with the beak pointing down in the photo. The box was close to the woman buried with a mirror discussed in an earlier entry, who was likely its owner. Cosmetic “spoons” and other equipment are often decorated with a marshy theme and thus are connected with fertility; so, like the mirror, this piece may have served a dual role as an object of daily life and a symbol of rebirth. A somewhat larger bowl made of the same material was found above it. Egyptian alabaster is actually travertine, and you can see the characteristic banding running through the middle of the “spoon” in the photo. Below the “spoon,” you can see a small lidded container made of ivory, very fragile and successfully lifted by conservator Elizabeth Drolet, and a well-preserved copper alloy applicator for kohl and other cosmetics. A copper alloy razor lay beneath. Women tended to have more elaborate cosmetic sets in the New Kingdom, but both men and women wore kohl around their eyes in life. Kohl served both to beautify and helped to avoid eye infections and parasites.

عثرت كاتي وايتمور و استيوارد تايسون سميث داخل بقايا صندوق مستلزمات مرحاض علي ملعقة مصرية كبيرة الحجم في شكل بطة ضمن أدوات الزينة من حجر المرمر (عبارة عن صحن صغير للخلط). صُممت المعلقة بشكل مبسط حيث يمثل المقبض ذيل لبطة و يظهر الراس من الداخل مع المنقار متجهاً الي اسفل كما موضح في الصورة. وجد الصندوق بالقرب من السيدة التي دفن بجوارها مرآة ذكرناها في كتابات سابقة، ربما كانت ملكاً لها. عادة ما توجد ملاعق التزيين و المعدات الأخري مزخرفة بموضوع برك المياه  التي ترتبط بالخصوبة و كذلك المرآة لها وظيفة ثنائية حيث أُستخدمت كأداة في الحياة اليومية و رمز للبعث في نفس الوقت. وجدت سلطانية كبيرة الحجم لحد ما من فوق المرآة مصنوعة من نفس الحجر.  فالمرمر المصري عبارة عن حجر جيري و يمكن رؤية الخطوط المميزة له ممتدة وسط الملعقة كما في الصورة. تحت الملعقة مباشرة وجدت حاوية بغطاء مصنوعة من العاج في حالة هشة جداً و لكن تمكنت المرممة اليزابث من نقلها بنجاح. كما وجد مرود مصنوع من سبيكة النحاس أُستخدم في وضع الكحل مع أغراض زينة أخري بالاضافة الي شفرة حلاقة. عرف النساء خلال المملكة المصرية الحديثة بكثرة معدات الزينة و لكن كل من النساء و الرجال كانوا يضعون الكحل حول العينين للزينة أثناء حياتهم و كان يستخدم أيضاً للوقاية من التهابات العيون و الطفيليات

Older posts